开办现代书画家可以说是把中华文化行业做的更大。
是对书画的滋养作用
中华传统文化告诉我们，在书画创作中应该把握骨风、神采、自然、天趣人格象征，奇情学养等综合的核心素质，来传达美学的精美神韵。
艺术自由现实与想象力无限的发挥，画家梦想作品成为现实，而作品的真实存在则成为超高现实。
艺术家只要对自我保持着坚定的信念，才能在纵横交错的现实艺流中找到属于自己的方向，使作品出现崭新的语言，使个人作品变成更加自由的重要动力。
【河南郑都文化传媒有限公司】公司内设大型展会组委会；艺术品鉴定、润格评估；书画大赛组委会；书画作品创作中心、艺术品收藏家学会；
现在的现代书画家一般就是传承中国的传统文化，你知道为什么说“书画同源”？
书画同“起”源
从文明产生之日起,人们便不可避免的产生对事物记载的需要,随着人类社会的不断发展,社会生活的不断复杂化,人们从的结绳记事,逐步发展为以图记事,并终导致了文字的产生.作为古老的文字种类,甲骨文无疑是从原始的图画发展成的一种具有高度概括力的记事符号,所以在商周时代流传下来的甲骨文和金文中,我们就不难发现其中保存有大量图画文字的存在了.而这些字除了包括象形与指事两种功能,更具有了一定的绘画因素存在,这些图画文字随着人们对自身和客观事物的观察能力、思维能力和表现能力的发展,逐渐由图案化的形象符号演变为由线条构成的文字,并在此基础上产生了神奇瑰丽的书法艺术.而作为文字先祖的图画自是毫无疑问的成为兴起于书法艺术之后的独具东方气韵的中国绘画艺术的基石了.
书画同“心”源
随着文明的发展进步,文字、图画都不再仅仅是记录的工具了,而是成为了人们表达思想、直抒胸臆的桥梁,成为人们宣泄感情的工具.而书法与绘画艺术更是因为其作者的感情投入具有了更高一层次的艺术价值,他们不再是死的作品,而成为其作者活的人生写照,成为了有“心”之物.
以清代的扬州八怪之一的郑板桥为例,其画竹,除了尽现竹清冷含蕴的神髓之美,也赋予其笔下的竹以一颗心,将自己的品性与竹子重叠在了一起；其写字,也是同样将人生之感悟融入其中,所以“难得糊涂”才成为其书法的名篇.
字如其人,画如其人,人的品性皆会融入其书画作品之中,书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格.故此可得,书画同源,源自人心.
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从古至今书画都会让一些人着迷，开办现代书画家就是为了将这种传统文化展示出来发扬出来。
高尚的道德行为总是具有感人至深的力量。
所以，人们才赋予道德品格以审美属性，有“品德美”或“价值美”之言说。
另一方面，“品格美”或“人格美”也兼指道德的善。
教育家蔡元培说得好：“善离了真，不免以恩为善，离了美，不免见善而不能行。
”书画、诗歌、音乐等艺术都有格调高低之分。
高格调的艺术是艺术家思想与品格的结晶。
杰出的艺术家总是以美来统摄真、善，以此指导人生，人生
中国书法是中国人对中国文字敬畏和崇拜的表现形式，书法的演变和成为一门艺术是中国人必然的选择。
可以毫不夸张的说，中国人的书法艺术的地位是中国艺术的和。
中国古代的文人也称作“士”。
“士”能写一篇锦绣文章，这只是中国汉字的一个表达形式，但他不足以体现文人雅士对中国文字的敬畏之心，而用优美线条和中国人的审美特征演绎下的书法，则是文人雅士表现对中国汉字敬畏之心的表达形式。
好的文章如果不拿好的书法来表达，就不够美满并给人一种遗憾，所以中国人有“文章千古事，书法万年传”的说法。
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